太平洋土著对现代文明说“不”
http://scitech.people.com.cn/GB/6358351.html
他们认为自己的小岛是世界中心，中国、英国、美国都是岛屿———
为了研究原始部落居民如何适应现代文明，英国第四频道电视台邀请南太平洋岛国乌努阿图坦拿岛上的5位土著到英国生活了一个月。坦拿岛是世界上最原始的小 岛之一，该岛此前从未有人到过英国。5名原始部落土著首次进入现代社会，无异于来到外星球一样，闹出了许多趣事。悉尼人类学家克尔克·胡夫曼从1966年 开始先后寻访了100多个原始社会。在乌努阿图他和土著人断断续续生活了18年，掌握了大量当地土著的秘密。上周，他接受了本报记者的电话采访。
没有重病或贫穷，乌努阿图人拥有健康的心理和生活
1973年，当胡夫曼到达乌努阿图原始部落时，当地人非常震惊，他们不知道世界上还有白人的存在，胡夫曼在他们眼中就是一个遥远的土著人，“你拥有多少岛屿？”“你有多少妻子？”
胡夫曼用当地的贸易语言比斯拉马（Bislama）礼貌地跟土著交流，一步一步地走进他们的生活。他在乌努阿图的最初几年就这么跟土著人朝夕相对：睡在地板上，吃当地人的惯常饮食。
这位大胆的人类学家惊讶地发现：居住条件并不优越的土著人，生活的十分健康！他们觉得疟疾就是了不得的重症了，别的严重疾病很少出现，癌症的几率尤其低。乌努阿图人的平均寿命可以达到60岁，其中还不乏八九十岁的长寿老者。
虽然乌努阿图人用猪作为货币，但在这片岛屿上却没有贫穷的概念。他们的财富观是：我给与，所以我富有！越是有钱的人，比如掌握了大量财富的部落首领，如果不把财富分给大家，就会被贴上“贫穷”的标签，——因为，在那里“精神的富裕”才是真正的富裕。
“这是值得现代人学习的，”胡夫曼玩笑道：“在中国，一个有钱人即使不回馈社会，他仍然是个有钱人，难道不是么？”
乌努阿图土著冷眼旁观现代文明
去年11月，就在这5位坦拿岛土著造访英国之前，胡夫曼在他们的村庄里面参加了一个当地长官举行的 聚会。为首的长官已经上百岁，这是一个被胡夫曼称为“富有智慧”的老人。“你知道他们希望我谈些什么问题吗？”胡夫曼提高声调，俨然有重大发现要宣布， “他们希望听到我谈谈气候变化，全球变暖，以及便宜的石油能源衰竭的时候，人类将是什么样子？你看，他们不需要现代科学，不需要昂贵的科研投入，也能敏感 地感知到天气变暖，以及海岸线的上升！”
胡夫曼用贸易语言“比斯拉马”讲述地球环境日益恶劣，而且能源问题严重，当地人JJ将他的发 言翻译成土著语言。一个长官提问到：“谢谢你的演讲。这些严重的问题是白人造成的么？”在得到肯定的回答后，另一个长官站起来，语重心长地说：“看来我们 保存祖先的生活方式是正确的。我们没有进入‘发展’的恶性循环。现代社会在发展的荆棘丛中跌跌撞撞，却不知道路的尽头在哪儿。”
这是一个很有趣的现象，当我们在同情土著人生活条件恶劣、物质文明极度低端时，他们却在和我们的文化进行对比的过程中，产生了优越感。
会谈中的翻译官JJ，曾经到沿海地区接受了现代教育，后来成为一个小学教师。但是他发现城市的生活不适合他，所以他回到了自己的山村里，继续原始生活。 之所以会有这样的冲突，就是因为乌努阿图人关心的东西和现代人太不一样了。现代人关注金钱，功利太重，想要的物质太多，而且马上就要得到。但是乌努阿图人 忙于思考人生意义、人类前途等重大问题，他们没有时间去制造生产、大规模出口，他们和现代人似乎走在不会接轨的两条路上。但是，“总有一天，世界会向乌努 阿图人学习！”胡夫曼肯定地说。
土著文明受到外界冲撞，乌努阿图人努力保持传统文化
胡夫曼称乌努阿图的文明是高度发达、高度稳定的，他们维持现在的状况，就可以生活的很好，而改变越多，反而会越危险。
19世纪20年代，一些西方人到达乌努阿图，试图传播基督教义。他们同样带去一些当地从未有过的疾病，比如感冒和水痘。土著人没有任何防御外来疾病的准 备，人口迅速地从60万到80万之间减少到4万的低谷。经过几十年的努力，顽强生存下来的乌努阿图人终于将人口又恢复到了今天的20万，并非常神奇地保留 了丰富的文化。今天，在乌努阿图首府波特·胡维拉，很多人开始了西方饮食，并患上了他们闻所未闻的II型糖尿病。
与健康问题相比，传统文化的陨落就更为令人忧心。土著人拥有上百种语言，上千种舞蹈和音乐，还有他们严格保密的医疗手段，一旦持有这些传统的土著人死去，而没有继承，那么宝贵的传统就将永远告别人类！
对话
土著：脑子有毛病才会去英国生活
北京科技报：
土著人怎么看待现代文明？
克尔克·胡夫曼：他们觉得白人很聪明，但是没有智慧，容易发怒，没有耐心，而且喜欢说谎。不过，出于礼貌，乌努阿图土著人很少评论现代人。他们在村庄里 开会，讨论外界世界，但是他们绝对不会告诉别人应该怎么做。同样，他们也不希望外面的人进入他们的部落，告诉他们应该怎么做。
这次访 问英国的坦拿人，认为自己是世界起源的地方，澳大利亚、中国、美国、英国都是岛屿，而且是他们的女儿岛。坦拿人有权利关心女儿岛上的人生活的怎么样，他们 虽然没有很多的地理知识，但是他们对全球人们的精神地图很在行。当看到所谓的现代社会中的压力、物欲横流、乞讨现象后，他们觉得整个世界都需要他们保持传 统。如果他们这个起点发生改变，那么世界就失去了最为原始的力量。
北京科技报：您觉得这次造访英国，会对土著人产生什么样的影响？
克尔克·胡夫曼： 这次访问英国，他们搜集信息，丰富了对外界的认识，他们觉得很有趣，回到部落后，召开了一次讨论会。但是会议的结论肯定是，他们绝对不会愿意到英国生活。
有人认为，让土著人来到现代文明，会改变他们的思想，危及传统文化。但其实这是不可能的。土著人的生活质量很高，他们幽默、健康，自给自足，关心一些真正重要的问题，比如如何保护土地，以及生命的终极意义。
我们认为他们原始，其实，跟他们比较起来，现代文明反而原始。我访问了为数众多的土著部落，他们中间没有一个是不文明的，但是，在伦敦和巴黎的街头，我倒是真的见到了不文明的“原始人”。
北京科技报：您第一次跟土著人接触的时候，他们的态度友好还是敌对？
克尔克·胡夫曼：他们非常友好，在十八年的接触当中，我从来没有和他们发生过任何冲突。我非常尊重他们的文化，每次的拜访都会征求同意，而且，我不会对他们指指点点，教他们如何生活，如何改变。
所以，他们非常相信我。在土著部落中行走，我觉得比纽约或者伦敦大街都要安全。
北京科技报：您目前在乌努阿图有什么研究项目？将来的计划如何？
克尔克·胡夫曼：我们看重的是让土著文化以传统的方式保留，丰富的语言、舞蹈等等艺术，仍然以口述这种传统方式传给后代，让土著文化长命不衰。
很多人类学家们从土著部落拿到资料，回家发表论文，然后将这些土著居民抛之脑后。但是我要开展一种“富有爱心的人类学”，帮助这个世界上最为丰富的文化和语言宝库继续存在。一种鸟儿濒临灭绝，都会受到生物学家的高度重视，而一种文化的陨落，是多么可惜的事情！
北京科技报：我们可以看到你收集到的土著文化么？
克尔克·胡夫曼：我们保藏的东西不是为了研究而用，纯粹为了土著的文化传承。所以，“塔土屋”（注：胡夫曼等帮助土著建立的资料馆）里面的资料不会以任何形式公开发表。当地人告诉我很多秘密，我不会写下来，也不会告诉任何人，他们有权力保护自己的秘密。
即使是乌努阿图土著人，也不是随便就可以进入“塔土屋”。只有那些具有继承传统文化资格的人，才可以接触到宝贵的资料。因为，在乌努阿图，他们有着非常 严格的“版权”制度，虽然没有用纸笔记录下来，但是这个制度非常健全。后辈如果要学习长辈的技艺，需要向长辈支付“版税”，也就是猪。（邹曦）
胡夫曼称乌努阿图的文明是高度发达、高度稳定的，他们维持现在的状况，就可以生活的很好，而改变越多，反而会越危险。
19世纪20年代，一些西方人到达乌努阿图，试图传播基督教义。他们同样带去一些当地从未有过的疾病，比如感冒和水痘。土著人没有任何防御外来疾病的准 备，人口迅速地从60万到80万之间减少到4万的低谷。经过几十年的努力，顽强生存下来的乌努阿图人终于将人口又恢复到了今天的20万，并非常神奇地保留 了丰富的文化。今天，在乌努阿图首府波特·胡维拉，很多人开始了西方饮食，并患上了他们闻所未闻的II型糖尿病。
与健康问题相比，传统文化的陨落就更为令人忧心。土著人拥有上百种语言，上千种舞蹈和音乐，还有他们严格保密的医疗手段，一旦持有这些传统的土著人死去，而没有继承，那么宝贵的传统就将永远告别人类！
对话
土著：脑子有毛病才会去英国生活
北京科技报：
土著人怎么看待现代文明？
克尔克·胡夫曼：他们觉得白人很聪明，但是没有智慧，容易发怒，没有耐心，而且喜欢说谎。不过，出于礼貌，乌努阿图土著人很少评论现代人。他们在村庄里 开会，讨论外界世界，但是他们绝对不会告诉别人应该怎么做。同样，他们也不希望外面的人进入他们的部落，告诉他们应该怎么做。
这次访 问英国的坦拿人，认为自己是世界起源的地方，澳大利亚、中国、美国、英国都是岛屿，而且是他们的女儿岛。坦拿人有权利关心女儿岛上的人生活的怎么样，他们 虽然没有很多的地理知识，但是他们对全球人们的精神地图很在行。当看到所谓的现代社会中的压力、物欲横流、乞讨现象后，他们觉得整个世界都需要他们保持传 统。如果他们这个起点发生改变，那么世界就失去了最为原始的力量。
北京科技报：您觉得这次造访英国，会对土著人产生什么样的影响？
克尔克·胡夫曼： 这次访问英国，他们搜集信息，丰富了对外界的认识，他们觉得很有趣，回到部落后，召开了一次讨论会。但是会议的结论肯定是，他们绝对不会愿意到英国生活。
有人认为，让土著人来到现代文明，会改变他们的思想，危及传统文化。但其实这是不可能的。土著人的生活质量很高，他们幽默、健康，自给自足，关心一些真正重要的问题，比如如何保护土地，以及生命的终极意义。
我们认为他们原始，其实，跟他们比较起来，现代文明反而原始。我访问了为数众多的土著部落，他们中间没有一个是不文明的，但是，在伦敦和巴黎的街头，我倒是真的见到了不文明的“原始人”。
北京科技报：您第一次跟土著人接触的时候，他们的态度友好还是敌对？
克尔克·胡夫曼：他们非常友好，在十八年的接触当中，我从来没有和他们发生过任何冲突。我非常尊重他们的文化，每次的拜访都会征求同意，而且，我不会对他们指指点点，教他们如何生活，如何改变。
所以，他们非常相信我。在土著部落中行走，我觉得比纽约或者伦敦大街都要安全。
北京科技报：您目前在乌努阿图有什么研究项目？将来的计划如何？
克尔克·胡夫曼：我们看重的是让土著文化以传统的方式保留，丰富的语言、舞蹈等等艺术，仍然以口述这种传统方式传给后代，让土著文化长命不衰。
很多人类学家们从土著部落拿到资料，回家发表论文，然后将这些土著居民抛之脑后。但是我要开展一种“富有爱心的人类学”，帮助这个世界上最为丰富的文化和语言宝库继续存在。一种鸟儿濒临灭绝，都会受到生物学家的高度重视，而一种文化的陨落，是多么可惜的事情！
北京科技报：我们可以看到你收集到的土著文化么？
克尔克·胡夫曼：我们保藏的东西不是为了研究而用，纯粹为了土著的文化传承。所以，“塔土屋”（注：胡夫曼等帮助土著建立的资料馆）里面的资料不会以任何形式公开发表。当地人告诉我很多秘密，我不会写下来，也不会告诉任何人，他们有权力保护自己的秘密。
即使是乌努阿图土著人，也不是随便就可以进入“塔土屋”。只有那些具有继承传统文化资格的人，才可以接触到宝贵的资料。因为，在乌努阿图，他们有着非常 严格的“版权”制度，虽然没有用纸笔记录下来，但是这个制度非常健全。后辈如果要学习长辈的技艺，需要向长辈支付“版税”，也就是猪。（邹曦）
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